معلوم . التقدير : بآية من القرآن . والجملة الفعلية الشرطية « إن جئتهم بآية » اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه لا محل لها . لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا : الجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم أو يكون جواب القسم سد مسد الجوابين . اللام واقعة في جواب القسم المقدر . يقولن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد لا محل لها . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . كفروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها . وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الاسمية بعدها « إن أنتم إلا مبطلون » في محل نصب مفعول به للفعل « يقولن » مقول القول . إِنْ أَنْتُمْ : مخففة مهملة بمعنى « ما » النافية لا عمل لها . أنتم : ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . إِلَّا مُبْطِلُونَ : أداة حصر لا عمل لها . مبطلون : خبر « أنتم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : ما أنتم إلا أدعياء مزورون . [ سورة الروم ( 30 ) : آية 59 ] كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى قُلُوبِ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ( 59 ) كَذلِكَ : الكاف : اسم بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية « يطبع الله . . » في محل رفع خبره أو يكون الكاف في محل نصب نائبا أو صفة للمصدر - المفعول المطلق المحذوف - التقدير الأول : مثل ذلك الطبع يطبع الله . . والتقدير الثاني : يطبع الله على قلوب الذين كفروا طبعا مثل ذلك الطبع . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . يَطْبَعُ اللَّهُ : فعل مضارع مرفوع بالضمة . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .